Santa Cruz de Costa Rica libre de transgénicos
El Concejo Municipal de Santa Cruz, en la provincia de Guanacaste, se declaró ayer lunes como el segundo territorio libre de cultivos transgénicos en Costa Rica, luego de que el pasado 28 de marzo lo hiciera Paraíso de Cartago. De forma unánime, las y los regidores de Santa Cruz aprobaron una moción municipal donde se prohíbe el cultivo de productos genéticamente modificados (transgénicos) dentro de los límites del municipio. El pasado 28 de marzo, el municipio de Paraíso, en la provincia de Cartago, se declaró como el primer territorio libre de alimentos modificados genéticamente en Costa Rica, por un acuerdo municipal similar al que fue tomado por los regidores de Santa Cruz. Doña Fátima Montealegre, vecina de la comunidad de Santa Bárbara de Santa Cruz y miembro de la fundación Sol de Vida, destacó que es de suma importancia extender unas palabras de apoyo y de felicitación al concejo municipal de Santa Cruz, lo cual se puede hacer directamente a la municipalidad al fax (506) 680-0629.
Para más información:
Casa del Sol, Santa Bárbara de Santa Cruz.
Guanacaste. Tel: (506)681-1015
Alianza Centroamericana de Protección a la biodiversidad [email protected] Tel: (506) 2836128
Argentina: Nueva propuesta por las patentes agrícolas
La Secretaría de Agricultura tal como reclama el sector semillero envió a las entidades rurales una propuesta para acotar el derecho de los productores a conservar parte de su cosecha para resembrar al año siguiente, el denominado "Uso Propio". Pero, a la par, el organismo reiteró que no cederá a los reclamos de la empresa Monsanto, que inició reclamos legales en Europa para cobrar royalties por su soja transgénica RR. La ambivalencia oficial se debe a que en ambos casos, el entuerto de fondo es que según cálculos oficiales un 25% de la semilla de soja se vende en el circuito comercial y paga regalías, mientras que un 30% corresponde al "Uso Propio" (amparado por la ley) y el resto sería "bolsa blanca", como se conoce a la semilla vendida ilegalmente. Este mercado mueve 800 millones de dólares anuales, de los cuales 300 millones corresponden a la soja. Así, las cifras en juego son millonarias.
http://infoagro.net/es/apps/search/bulletin1. 27/09/2005
Amenazas contra defensores ambientalistas en Honduras.
En Tegucigalpa, el 21 de septiembre el médico y ciudadano hondureño Juan Almendares, en calidad de Director Ejecutivo del Centro de Prevención, Tratamiento y Rehabilitación de las Víctimas de la Tortura y sus Familiares (CPTRT) y Presidente del Movimiento Madre Tierra (Miembro de Amigos de la Tierra Internacional y Oil Watch), ha presentado una denuncia ante las autoridades hondureñas ante el hostigamiento y las amenazas de muerte de que están siendo objeto él, su familia y los miembros de sus organizaciones. "Por nuestra actividad constante en defensa de los Derechos Humanos y nuestra lucha contra la Tortura y la defensa del Medio Ambiente y la Justicia Ambiental hemos sido objeto de tortura, intimidación, persecución, amenazas a muerte y atentados en muchas ocasiones (...) Se considera insólito que estas amenazas y ataques se sucedan en contra de quienes tenemos como único fin el cumplimiento de nuestras obligaciones ciudadanas".
Por más información:
http://www.derechos.org/nizkor/colombia/informes.html
La Vía Campesina denuncia
El 18 de septiembre una delegación internacional compuesta por 15 directivos de La Vía Campesina de la India, Bangladesh, la Unión Europea, los Estados Unidos, Brasil, Nicaragua, México, República Dominicana y Cuba, acompañada por 50 miembros de la FSPI (Federación de Organizaciones de Campesinos de Indonesia), intentaron visitar la provincia de Nusa Tenggara Oeste, en Lombok, Indonesia. La delegación tenía la misión de completar la verificación de violaciones contra los derechos de los campesinos por parte del gobierno local. La policía local intento disgregar a los 700 a 1000 campesinos reunidos que esperaban la llegada de la delegación de La Vía Campesina. Cuando los representantes de los campesinos quisieron leer una declaración pública, la policía no lo permitió, y sin advertencia, comenzó a disparar hiriendo a 37 campesinos. La delegación de la Vía Campesina evaluó la situación e inicio varias medidas de denuncia en ámbitos internacionales.
Movimiento Campesino Internacional
Jl. Mampang Prapatan XIV Nº 5 Jakarta 12790 Indonesia
Teléfono: 62-21-799 1890
Comunidad Web de Movimientos Sociales
NOVEDADES BILIOGRÁFICAS
Tres revistas que aportan: "Semillas", "Desafíos Urbanos" y "Compas"
Nuevo número de la revista colombiana "Semillas" en la economía campesina
La edición de junio de 2005 de esta revista es especial. En una edición de dos números -24 y 25- trata en profundidad el tema de experiencias locales de soberanía alimentaria en medio del conflicto armado que vive Colombia. En la primera parte se aborda el contexto de la guerra y la producción, y se tocan temas como la tierra, la violencia contra pueblos indígenas, el tratado de libre comercio (TLC) y la autonomía alimentaria, y una consulta popular sobre el TLC. En la segunda parte se tratan experiencias locales de soberanía en medio del conflicto; "El plan maestro de desarrollo integral de la cuenca hidrográfica del río Sinú (Córdoba)", "El cultivo de arroz en el Sur de Bolívar, una propuesta por la soberanía alimentaria" y "Manejo de la seguridad alimentaria en medio del conflicto armado. Pueblo Arhuaco (SNSM)", entre otras, son algunas de ellas.
Por más información, consultar: [email protected] y www.semillas.org.co
"Desafíos Urbanos" y su número 50
Este es el nombre de la revista argentina que en agosto/septiembre de 2005 publicó su número 50, luego de 10 años de trabajo. Varios artículos abordan la problemática agropecuaria. En "Los olvidados de la tierra" se trata el caso de los campesinos del norte y el oeste de la provincia de Córdoba que quieren ser expulsados de sus tierras por poderosos empresarios apoyados por fiscales, policías, políticos y jueces de paz. Y en "Este modelo sirve para el enriquecimiento de pocos y el hambre de muchos" se siente la voz de estos campesinos organizados en la Asociación de Productores del Noroeste de Córdoba (APENOC), que resisten los desalojos y no se dejan engañar. Y Carlos Julio Sánchez, sacerdote de la parroquia "El Salvador" de Serrezuela, en esa zona cuenta en la entrevista que lleva por título "Estas tierras son de los que las han trabajado" de qué modo es posible articular la política y la religión y luchar contra este modelo.
La revista es editada por el Centro de Comunicación
Popular y Asesoramiento Legal de Córdoba, Argentina.
C.e: [email protected]
Desarrollo Endógeno
El número 7 de enero de 2005 de la revista Compas está dedicado a este tema. ¿Qué es el desarrollo endógeno? " `Desarrollo desde adentro' o desarrollo basado principalmente (aunque no de forma exclusiva) en estrategias, conocimiento, instituciones y recursos locales". "La red de organizaciones asociadas a Compas tomó como punto focal el diagnóstico comunal _o la evaluación de las fuerzas y necesidades comunales_. Pero, ¿en qué consiste el diagnóstico comunal? ¿Y cómo perciben los pueblos los elementos en su mundo local? ¿Existe alguna diferencia entre el acercamiento participativo convencional del diagnóstico comunal, y el acercamiento para el desarrollo endógeno? ¿Cuáles son las experiencias en este campo?" En este número se intenta dar algunas respuestas a estas preguntas.
Por más información: [email protected] y www.compasnet.org
Diálogo intercientífico y la sabiduría de los pueblos originarios
En este dossier se recogen los trabajos presentados en setiembre de 2005 en Cochabamba, Bolivia, en el "Seminario Latinoamericano para el Diálogo Intercientífico y el Fortalecimiento de los Pueblos Indígenas Originarios", organizado por la UMSS, FCAyP, Agruco y Compas. Se distribuyó a los participantes un dossier con las ponencias y artículos de interés. El Seminario abarcó los siguientes temas: 1) La educación intra e intercultural en la Universidad Pública Bolivia y latinoamericana; 2) La perspectiva del diálogo intercientífico y el diálogo intra e intercultural: la propuesta de COMPAS; 3) El diálogo intercientífico y la sabiduría de los pueblos originarios; 4) La ontología, gnoseología y epistemología de los pueblos indígenas originarios; 5) Las peripecias de un currículo de posgrado en la agricutura campesina andino amazónica; 6) Ciencia emancipadora, pensamiento crítico e interculturalidad; y 7) La convergencia del nuevo paradigma científico y la sabiduría indígena.
Por más información: [email protected]